Անդրադարձ Տեր Կյուրեղ քահանա Տալյանին

«Առավոտ» թերթի կայքում կարդալով հետևյալ հոդվածը, որը ներկայացնում էր «Ազդակ» ակումբում «ԼԳԵՓ ակտիվիստների ագրեսիվության աճը և դրա վտանգավորությունը» քննարկումը, մի քանի անհանգստացնող բան նկատեցի, որոնց չէի կարող չանդրադառնալ:

Ընդհանուր առմամբ, ես արդեն ձանձրացել եմ Գալաջյանին ու Ստամբոլցյանին ուշադրություն դարձնելուց, ու իրենց խոսքերը մեջբերելն առնվազն անլուրջ կլիներ:

Ինչևէ, Տեր Կյուրեղ քահանա Տալյանին կցանկանայի պատասխանել այստեղ՝ իմ սեփական պլատֆորմում, ոչ թե մի քննարկման շրջանակներում, որի վերնագիրն անգամ այն կազմակերպողների առողջ դատելու ունակության նկատմամբ կասկածներ է հարուցում:

Կյուրեղը փորձում է սենտիմենտներ առաջացնել, խոսում է հռետորաբանությամբ, ոչ թե փաստերով, նման երևույթն անգլերեն անվանում են «to incite the crowd», հայերեն երևի կլինի՝ «գրգռել ամբոխը»: Իմ հին «Ведьма» պատմվածքում այդ երևույթը բավականին լավ նկարագրված է: Ի տարբերություն սրբազանի, ես կխոսեմ փաստերով:

Վեհազանը կարող է պնդել, որ Նիդերլանդներում կա պեդոֆիլների կուսակցություն: Ես կֆիքսեմ, որ խոսքն ընդամենը երեք անդամ ունեցող «Partij voor Naastenliefde, Vrijheid en Diversiteit» կուսակցության մասին է, որի պլատֆորմի մեջ իրոք մտնում էր օրինականացնել սեռական հարաբերությունները՝ սկսած 12 տարեկանից: Ի՞նչ եղավ այդ կուսակցությանն «այլասերված Եվրոպայում»: 2006 թվականին ըստ հարցումների Նիդերլանդների բնակչության 82 տոկոսը ակտիվ կերպով պահանջում էր կառավարությունից արգելել PNVD-ին մասնակցել ընտրություններին: Կուսակցության անդամներից մեկը կորցրեց իր դասախոսի հաստիքը՝ կուսակցության հետ կապի պատճառով: Կուսակցության անդամները հակապեդոֆիլական կազմակերպությունների հսկողության տակ են:

Ինչու՞: Որովհետև ամեն երկրում էլ կան հիվանդ մարդիկ, ու ամեն տեղ դա տարբեր կերպ է արտահայտվում:

Ընդ որում, «անբարոյական Եվրոպաներում» պեդոֆիլիային «բարոյական Հայաստանից» շատ ավելի լուրջ են վերաբերվում ու շատ ավելի խիստ պատժամիջոցներ են կիրառում: Օրինակ, անչափահասի նկատմամբ սեռական բռնության համար Լեհաստանում (2009-ից) ու Էստոնիայում (2012-ից) որպես առավելագույն պատժամիջոց կիրառվում է ՀԱՐԿԱԴԻՐ ՔԻՄԻԱԿԱՆ ԿԱՍՏՐԱՑԻԱ: «Բարոյական Հայաստանում» բացենք ՀՀ Քրեական օրենսգիրքը, Գլուխ 18, Հոդված 138.

2. Բռնաբարությունը, որը՝
...
3) կատարվել է անչափահասի նկատմամբ,
...
պատժվում է ազատազրկմամբ՝ չորսից տասը տարի ժամկետով:

Սրբազանագույնը նաև կցանկանա, ասենք, խոսել ինցեստի օրինականացման մասին. եվրոպական որ երկրի օրենսգիրքը բացեցի, ինցեստը քրեորեն պատժելի էր: «Բարոյական Հայաստանում ու Ռուսաստանում» ինցեստն օրենքով լրիվ թույլատրելի է:

Եթե հովվապետը համարում է, որ ամբոխի միջոցով լինչի դատաստանի ենթարկելն է խնդրի լուծում, ոչ թե օրենքը, ապա կցանկանայի ֆիքսել, որ ի մեծ դժբախտություն իրեն, մենք ապրում ենք ոչ թե 16-րդ, այլ 21-րդ դարում:

Բայց ես գրառումս վերևում ասվածի համար չէի սկսել: Իմ նպատակը լրիվ այլ էր:

Ինչու՞ ենք մենք դատապարտում պեդոֆիլիան ու պայքարում դրա դեմ: Մի՞թե որովհետև այն «անբարոյական, հակաբնական, ինչ-որ աստծո անհաճո, դատապարտելի, տհաճ» երևույթ է: Իհարկե ոչ: Այդպես կարող է կարծել միայն մարդն, ում կրոնը մտրակի ու գազարի սկզբունքով է աշխատում. մեղավորներին պատժել, առաքինիներին պարգևատրել, զուտ հավատացյալի շահամոլությամբ: Բայց եկեք հիշենք, որ աշխարհիկ պետության օրենքները ստեղծված են ոչ թե մեղավորին պատժելու, այլ անմեղին պաշտպանելու համար: Հետևաբար, պեդոֆիլիայի դեմ պայքարը նպատակ ունի ոչ թե պատժել պեդոֆիլներին, այլ պաշտպանել երեխաներին: Դրա  համար մենք պեդոֆիլիան սահմանում ենք ոչ թե որպես սեռական հակում սեռական հասունացման չհասած անձանց նկատմամբ (դա պեդոֆիլիան կլինի՝ հոգեբուժության տեսանկյունից, սահմանված ICD-10 ու DSM-5 դասակարգումներում), այլ որպես սեռական գործողություններ անձանց նկատմամբ, որոնք դեռ չեն ձևավորել հասարակական ու սեռական վարքի նորմեր ու ի վիճակի չեն ադեկվատ արձագանք տառ իրենց նկատմամբ իրականացվող սեռական գործողություններին: Մենք պաշտպանում ենք երեխաներին սեռական շահագործումից, որի համար կարող է օգտագործվել նրանց անփորձությունը, ու հնարավոր ֆիզիկական ու հոգեբանական տրավմաներից, որոնց մի մասը կարող է անդառնալի լինել: Միգուցե փոքրիկ, վրիժառու, արյունարբու կրոնի ներկայացուցիչն ի վիճակի չի դա հասկանալ, բայց օրենքի նպատակը երեխաներին պաշտպանելն է, ոչ թե «անբարոյականներին» պատժելը: Պատիժն ընդամենը անհրաժեշտության ծնունդ է. եթե հնարավոր լիներ երեխաներին պաշտպանել՝ առանց պատժի անհրաժեշտության, ես երկու ձեռքով կքվեարկեի այդ եղանակի օգտին:

Եթե սրբագույնը նպատակ ունի ամբոխի մեջ ագրեսիա առաջացնել ցանկացած գնով՝ բերելով նույնիսկ իրականությանը չհամապատասխանող դրույթներ, ենթադրություններ ու սպեկուլյացիա, ապա նրա եղանակը կարող է գործել: Հակառակ դեպքում նա պարզապես մոլորվել է սեփական դոգմաների մեջ:

Իսկ այժմ՝ հարց կողքից դիտողին. արդյո՞ք դուք պատրաստ եք լսել մեկին, ով ձեր՝ իր կարծիքով թույլ կողմերն օգտագործելով (ծնողական զգացմունքներն, օրինակ), պաթոս ու այլ հռետորական  հնարքներ կիրառելով փորձում է ձեզ ծառայեցնել իր եկեղեցու նպատակներին, իր եկեղեցու դոգմաներին:

Տեր Կյուրեղ քահանա Տալյան, դուք չեք հոգում երեխաների բարօրության ու անվտանգության մասին: Դուք ստեղծում եք պանիկա ու ագրեսիա ամբոխի մեջ՝ նույնասեռականների ու վերջիններիս իրավունքները պաշտպանողների դեմ այն ուղղելու նպատակով: Միգուցե մակերևույթի վրա դուք հավատում եք, որ բարի գործ եք անում՝ թող ձեզ վերջում ձեր աստվածը դատի: Բայց քանի դեռ ես կամ, ձեր խոսքը բախվելու է իմ խոսքին, ու երկուսս էլ գիտենք, որ իմ խոսքը լինելու է շատ ավելի ծանր, հիմնավորված ու ամուր, քան ձեր խոսքը, ու որ ես ձեր խոսքը փշրելու եմ: Ավելին, ձեզանից շատ ավելի երիտասարդ լինելով, ես ձեզանից էլ, ձեր ասած խոսքերից էլ երկար եմ ապրելու: Դուք երբեք չեք կարող ինձ հաղթել:

Բարի խորհուրդ՝ խելամիտ ընտրեք ձեր հակառակորդներին:

Քրիստոնյաները, երկակի ստանդարտներն ու նման բաներ

Աղավնու հետ շախմատ խաղալու այլաբանության պրակտիկ արտահայտման հետ ծանոթանում եմ գրեթե ամեն օր: Հենց այսօրվա ֆեյսբուքյան բանավեճ.

Rhayader Մմմ, նույնիսկ եթե քրիստոնյա լինեի, կվիճեի, որովհետև սոդոմ-գոմորի պատճառը քաղաքը հյուր եկած մարդկանց բռնաբարելու խմբակային փորձն էր, ոչ թե նույնասեռականությունը:

XXX Namanavand, Bayandur, vor Sodom Gomory da hreakan TANAHn e, isk qristonyaneri davtarum asvats e "Varvir dimacinid het aynpes,,,,"

YYY Բայանդուր, քրիստոնյա չես՝ դրա համար էլ սխալ ես ներկայացնում...իսկ որտեղից է առաջացել ,,սոդոմյան մեղք,, արտահայտությունը...

Rhayader Արա, եթե խորանանք, քրիստոնեության մեջ ասվում է, որ ոչ քրիստոնյա մարդու հետ իրավունք չունես շփվել:

YYY Այդպիսի բան չի ասվում, Բայանդուր, մի խեղաթյուրիր...

Rhayader Սոդոմյան մեղք արտահայտությունը մշակութային տերմին է՝ հիմնված միջնադարյան կաթոլիկ պրոպագանդայի վրա ընդդեմ նույնասեռականության: Այն դեպքում, երբ կաթոլիկ կղերականները պապի մակարդակով նույնասեռականության պրակտիկա էին իրականացնում:

Rhayader Ապացուցե՞մ, որ ասում է :)

YYY Ինչով?...Ասողիկի ասածով?...

Rhayader Ոչ :) Աստվածաշնչով:

YYY Այնտեղ չկա այլադավաններին մերժող բան

XXX Դե իհարկե, Բիբլիայում միայն զարմիկների հետ ամուսնություններն են, իրար ստրկության վաճառելը.... Զուգարանի թղթի մասին բան չկա ասված , ինչպես նաև օդորակիչների մասին: Լիա Ավետիսյանը ասում է, որ եթե տվյալ բանի մասին Աստվածաշնչում ոյեվե բան չկա նշված, ուրեմն արգելված է: դե թող թղթից անցնեն տերևների, 40 աստիճանի տակ , առանձ կո նդիցիոների րար սիրեն բիբլիական ձեվով, այն էլ հրեաների նման' միսսիոների պոզայում' պռոստինի անցքով ))))))))))))

Rhayader 2 Յովհաննէս 10-11

Rhayader Մեջբերե՞մ, թե՞ պետք չի:

YYY Արա ջան, ով է Լիա Ավետիսյանը...

YYY Հա, մեջբերում արա

Rhayader Եթէ մէկը գայ ձեզ մօտ եւ այս վարդապետութիւնը չունենայ, նրան տուն մի՛ ընդունէք եւ նրան մի՛ ողջունէք։ Ով այդպիսի մէկին ասի՝ ողջո՜յն, մասնակից կը լինի նրա չար գործերին։

YYY Դե, դա այլաբանություն է...Եվ հետո առաքելականի դեպքում ինքը դոմինանտ չի...

Rhayader Այլաբանությունը ո՞րն է, որ ասում է՝ մի բարևեք Քրիստոսին չընդունող մարդկանց, եթե բարևում եք, դուք էլ իրենց նման «չարագործ» եք: Պատկերացնում եմ, որ մի քիչ շոկ է նման բան կարդալը մի գրքի մեջ, որը ձեզ համար, կարծում եմ, բարին է խորհրդանշել:

XXX Պուծինի ստեղծած ծնողկոմիտեի հայկական ֆիլիալի գլուխը, "գրող", հրապարակախոս, թարգմանիչ Լիա Նազովրեթցին

Rhayader Հին Կտակարանն ընդհանրապես նույն հատվածում է քննարկում զոոֆիլիան ու այլ հավատի պատկանելը

Rhayader Ելից 22:19-20

Rhayader Ով որ կենակցի անասունի հետ, նրան մահապատժի ենթարկեցէ՛ք։
Ով որ կուռքերին զոհ մատուցի, մահապատժի թող ենթարկուի։

Rhayader Ղևտացիների 20:1-5

Rhayader Տէրը խօսեց Մովսէսի հետ ու ասաց. Խօսի՛ր Իսրայէլի որդիների հետ ու նրանց ասա՛. եթէ որեւէ իսրայէլացի կամ իսրայէլացիների մէջ բնակութիւն հաստատած որեւէ պանդուխտ իր զաւակներից որեւէ մէկին ծառայութեան տայ կռապաշտ իշխանի, նա պէտք է մահապատժի ենթարկուի։ Այդ երկրի մարդիկ թող քարկոծեն նրան։ Ես իմ հայեացքը կը սեւեռեմ նրա վրայ եւ նրան կը վերացնեմ իմ ժողովրդի միջից, քանի որ նա իր զաւակներից մէկին կռապաշտ իշխանի ծառայութեանը յանձնելով՝ պղծել է իմ սրբարանը եւ անարգել իմ սուրբ անունը։ Եթէ տեղացի բնակիչները անուշադրութեան մատնեն իր զաւակներից որեւէ մէկին կռապաշտ իշխանի ծառայութեանը յանձնած մարդու արարքն ու չսպանեն նրան, ապա ես իմ հայեացքը կը սեւեռեմ այդ մարդու եւ նրա ցեղի վրայ, իր ժողովրդի միջից կը վերացնեմ նրան ու նրա հետ բոլոր միաբանածներին, ովքեր կռապաշտ իշխանի հետ պոռնկանալու պատճառ դարձան։

YYY Բայանդուր, դա այլադավաններին մերժելու մեսիջ չէ...

Rhayader Իսկ ինչի՞ մեսիջ է, հետաքրքիր է :) իրար սիրելու ու խաղաղություն հաստատելու՞:

Rhayader Եթե դա այլադավաններին մերժելու մեսիջ չի, միգուցե նույնասեռականության մասին խոսող տողերն էլ նույնասեռականներին չընդունելու՞ մեսիջ չեն :)

Rhayader Ղևտացիների 20:13

Rhayader Եթէ որեւէ տղամարդ մի այլ տղամարդու հետ պառկի, ինչպէս կնոջ հետ, նրանք պղծութիւն գործած կը լինեն։ Երկուսն էլ մահուան թող դատապարտուեն, որովհետեւ մահապարտ են։

YYY Բայանդուր, դու սեւեռված ես քրիտոնեության դեմ եւ քո մեկնաբանությունները սուբյեկտիվ են...

YYY Այո, վերջին մեջբերումդ ճիշտ է եւ հենց այդպես էլ պետք է հասկանալ...

Rhayader ինձ թվում է, ինչ-որ մեկն իմ փոխարեն հիմա կասի, ինչ ես եմ ուզում ասել երկակի ստանդարտների ու կրոնի կամայական մեկնաբանության մասին:

Փորձեք պատկերացնել, թե ես ինչ եմ զգում նման պահերին:

Բռնություն Վրաստանում. Հոմոֆոբիայի դեմ պայքարի օրը վերածվում է հոմոֆոբների տոնի

Իհարկե, մենք երևի արդեն հաշտվել ենք այն մտքի հետ, որ Հայաստանում ժողովրդավարություն չկա ու մարդու իրավունքների ակտիվիստներին ընդունված է տալ «գրանտակեր» վիրավորական որակումը, բայց երեք օր առաջ Վրաստանը մեզ թքեց-անցավ: Ավելին՝ տեղական մաֆիան եկեղեցին նույնպես ցույց տվեց իր դեմքը (ինչը մեզ էլ պետք է նախազգուշացում հնչի՝ եթե եկեղեցին հնարավորություն ունենար վառել մարդկանց, որոնց նզովում է, նա դա կաներ):

Ինչպես հայտնում են մեր ընկերները Unzipped: Gay Armenia բլոգից (ու եթե ձեզ նեղում է այն փաստը, որ ես LGBT խնդիրներով զբաղվող բլոգն անվանում եմ ընկեր, давай до свидания), տեղական իրավապաշտպան ակտիվիստները մայիսի 17-ին՝ Հոմոֆոբիայի դեմ պայքարի միջազգային օրը, որոշել էին 30 րոպեանոց լուռ ֆլեշմոբ անել, որով ուշադրություն կգրավեին LGBT մարդկանց խնդիրների նկատմամբ:

Արդյունքում՝ որոշ հաշվարկներով մինչև քսան հազարի հասնող հոմոֆոբ ամբոխ, որոնց առաջնորդում էին ուղղափառ տերտերները (այսօրվանից վրացական տերտերներին ես անվանելու եմ «տաբուրետկա», ցույց կտամ, թե ինչու): Արդյունքում՝ բռնություն, կատաղած ամբոխ ու լիքը նման բաներ:

Լուսանկարը՝ Օննիկ Կրիկորյանի

Արդեն հայտնի «տաբուրետկայով հարձակվող» նկարը, աղբյուր՝ liberal.ge

Ինձ թվում է՝ ամոթանքի խոսքերը վրացական հանրությանն ու գերագույն տաբուրետկա պատրիարք Իլյային ուղղելն արդեն անիմաստ է, վրաստանի հոմոֆոբներն ու տաբուրետկաներն արդեն ապացուցել են իրենց անամոթ ու պադոշ լինելը: Բայց պետք է ֆիքսել, որ դրանով վրացական եկեղեցին ինքն իրեն դրել է նույն մակարդակի վրա, որին պատկանում են, ասենք, ամերիկյան անասուն կրոնական երևույթները՝ Wesboro Baptist Church-ն ու նման այլ զիբիլներ: Այլ կերպ ասած, այն կրոնական կառույցը, որն ԱՄՆ-ում շիզոների խումբ է համարվում, Վրաստանում գերիշխող կրոնական կառույց է:

Ամբողջ տարածաշրջանը վերածվում է մարդու իրավունքների դժոխքի: Համոզված եղեք, եթե այս երկրների կառավարությունները ստիպված չլինեին գոնե ցուցադրաբար ու գոնե էպիզոդիկ պահպանել ՄԻԵԿ դրույթները, այն բոլոր մեղադրանքները, որ հնչում են մուսուլմանական երկրների հասցեին, կարելի կլիներ հնչեցնել նաև մեր հասցեին:

2013 թ. մայիսի 17-ը վրացական պատմության մեջ կհիշվի որպես ամոթի ու ստորացման օր: Իսկ վրացական եկեղեցին՝ որպես անհանդուրժողականության, բռնության ու հալածանքի որջ:

Unzipped: Gay Armenia բլոգի երեք հոդվածներն այս թեմայով.

• Part I: Victory for homophobes. Defeat for Georgia
• Part II: LGBT activists under attack in Tbilisi: Georgian police and politicians
• Part III: Criminal church: Georgian Orthodox Church incited and led anti-gay attacks in Tbilisi

Ջերեմի Այրոնսը, նույնասեռականությունների ամուսնություններն ու ինցեստը

Ես, իհարկե, չեմ ցանկանում պնդել, որ բոլոր պահպանողականներն ապուշ են, կամ որ բոլոր լիբերալները խելացի մարդիկ են: Բայց երբ պահպանողականն ապուշ է, դրա հետ քիչ բան կարող է համեմատվել:

Օսկարակիր դերասան Ջերեմի Այրոնսը վերջերս հայտարարություն է արել, թե նույնասեռականների ամուսնությունները կարող են բերել... տադադամ... ինցեստի (հղումը):

Ներքևում բերված է այն նահանգների ցանկը, որոնք թույլ են տալիս նույնասեռական ամուսնությունն ու այն նահանգների ցանկը, որոնք թույլ են տալիս ամուսնությունը սեփական զարմուհու հետ:

Սա պարզապես ցույց է տալիս փոփոխություններից պանիկայի մեջ ընկած պահպանողականի մտածողության մոդելը: Այո, հարգելի ընթերցող, մի օր այս մարդիկ կարող են որոշել որ քո պոռնո դիտելն ու մաստուրբացիայով զբաղվելը պատճառ է դառնում երկրաշարժների, ջրհեղեղների ու համաճարակների: Պետք է միայն սկսել Հայաստանում խոսել պոռնոյի լեգալիզացիայի մասին, ու կասեն: Չգիտեի՞ր, որ Հայաստանում պոռնոն արգելված է ու քրեական պատասխանատվության է ենթակա:

Վարիացիաներ. ամուսնական հավասարություն

ԱՄՆ Կոնգրեսում ամուսնական հավասարության օրենքի հերթական քննարկմամբ բոլոր աջակիցներով պրոֆիլի նկարները փոխում էինք «=» նշանի կարմիր ֆոնի վրա. երևի նկատել եք: Իսկ ում համար հասարակ «=»-ը ձանձրալի է, կարող է ընտրել վարիացիաներից (մեծ մասամբ գտել եմ Reddit-ում).

«Կիսաբաց լուսամուտներ»

«Կիսաբաց լուսամուտներ» հաղորդման երկար սպասված թողարկումը:) Ինքս դեռ չեմ դիտել:

Կադրեր D.I.Y.-ի զուգարանից

Նույնասեռականություն. Սատանիստական տեսանկյունն ընդդեմ քրիստոնեականի

Քրիստոնեական տեր հայրերը նույնասեռականների հետ կապված այս ամբողջ աղմուկի ընթացքում, ընդհանուր առմամբ, զբաղված էին «գեյ ես՝ նզովյալ ես, ռադդ քաշիր» տեսանկյունն առաջ տանելով (աչք փակելով Սերժիուս ու Բաքքուս սրբերի վրա, որոնց ընդունում են կաթոլիկ, ուղղափառ ու առաքելական եկեղեցիներն ու որոնց կապը շատ հետազոտողների կողմից որակվել է որպես ռոմանտիկ, ինչի պատճառով նրանք շատ սիրված են LGBT եկեղեցիներում): Ինչ-որ Մաքսիմ Ոսկանյան էլ ինչ-որ Իրատես շաբաթաթերթում նույնասեռականներին ու արտամուսնական կապեր ունեցողներին նեռ-բան լինելու մեջ էր մեղադրում, կոնսպիրացիոն տեսություններ մեջբերում ու մահապատժի ենթարկելու կոչեր անում: Տերտերները և այլոք մի հոդվածի մեկնաբանություններում կռիվ էին տալիս, թե նույնասեռականը չի կարող քրիստոնյա լինել: Որոշեցի, որ սխալ կլինի, եթե COS-ի տեսանկյունը չհնչի ի հակադրություն մեր սիրելի կղերականների:

ArmNews, Բրիֆինգ. «Բազմազանության երթ»

Արմնյուզը, չգիտես ինչու, հաղորդումը կտրտել է հինգ մասերի:(

Ծիածան-դրոշի մասին

Հատկապես մտավոր օժտվածների համար, ովքեր ծիածանային դրոշին նույն ռեակցիան են տալիս, ինչ ցուլը՝ կարմիր թաշկինակին, ձախում պատկերված է ICA-ի (Կոոպերատիվների Միջազգային Դաշինք) դրոշը: ICA-ն սպառողական, գյուղատնտեսական և այլ կոոպերատիվների ու կոոպերատիվների ֆեդերացիաների ոչ պետական միավորում է: Նրանք վերցրել են ծիածան-դրոշը որպես իրենց ներկայիս դրոշի տարր (նախորդ դրոշը պարզապես ծիածան էր):

Ծիածան-դրոշը միջազգային սիմվոլ է բազմազանության, ընդունման, հույսի, հանդուրժողականության, ազատության: Բնական է, որ այն կիրառվել է ինչպես 1961-ի իտալական հակամիջուկային ցույցերի, այնպես էլ 1978-ի Սան Ֆրանցիսկոյի LGBT Pride-ին:

Ոչ այնքան հարգելի ուլտրաինտելլեկտուալներ, այս դրոշը եթե չի պատկանում զուտ LGBT հանրությանն, ապա բոլոր իրավունքն ունի ծածանվել նրանց նկատմամբ հանդուրժողականություն քարոզող ցանկացած միջոցառման վրա: Բայց դա դեռ չի նշանակում, որ ցանկացած միջոցառում, որում ներկա է այս դրոշն, անպայման մասնակիորեն կամ ամբողջապես նվիրված է LGBT-ին, առավել ևս LGBT Pride է:

Չնայած՝ նույնիսկ LGBT Pride-ին եկող, բռնություն կիրառող, հայհոյող ու մարդկանց վրա թքող կենդանիներն էլ ինձ համար նույն չափով անընդունելի են, ինչ բազմազանության շքերթի վրա հարձակվողները: Բայց ստել, այո, ՍՏԵԼ, այն էլ անամոթաբար, թե ոչ թե բազմազանության շքերթ է տեղի ունենալու, այլ գեյ-շքերթ, միայն թե շատ ագրեսիվ մարդիկ գան խանգարելու, ու էլ ավելի շատ մարդիկ արդարացնեն իրենց արարքները...:))) նման երևույթն առնվազն ողորմելի երկերեսանիություն է, որի դիմակը շուտով պայթելու է:

Հայաստանը coming out-ի խնդիր ունի. ժամանակն է, որ մեր ժողովուրդը դուրս գա պահարանից:

Ելիր, դաշնակ Արծվիկ

Այս բլոգում սովորաբար ոչ նորմատիվային լեքսիկա չի կիրառվում, բայց այս գրառումը բացառություն կլինի, քանի որ խոսքը գնում է, կներեք արտահայտությանս համար, դաշնակների մասին:

Դաշնակներն այն կուսակցությունն են, որոնց գոյությունն անգամ ինձ մոտ տարակուսանք է առաջացնում. միլիտարիստ նացիոնալ-սոցիալիստներ, որոնց, հնարավոր է, միայն քաղաքական իշխանություն չունենալն է տարբերում Հիտլերի կուսակցությունից: Որ կողմ նայում ես՝ կոմպրոմատ է:

Ի միջի այլոց, դաշնակների ու Հիտլերի մասին. Երկրորդ Համաշխարհայինի ժամանակ դրանք որոշում են ետ գրավել Առաջին Հանրապետության տարածքն ու վերականգնել այն նացիստական Գերմանիայի ստեղծած «նոր աշխարհի» կազմում: 1941 թ. գերմանական բանակի կազմում ստեղծվում է «Վերմախտի 812-րդ հայկական բատալիոնը»՝ 18,000 զինվոր ուժով, հրամանատարը՝ Դրաստամատ Կանայան, նույն ինքը՝ Դաշնակ Դրո: Ֆրանսիացի գիտնական Իվես Տերնոնը գրում է, որ հայերի մեջ ընդհանրապես զգալի ֆաշիստական հակումներ չկային, բայց Դրոն բացառություն էր՝ «շեղված» էր ֆաշիզմի ուղղությամբ (Յաիր Աուրոն, «Ժխտման տափակությունը. Իսրայելն ու Հայոց ցեղասպանությունը», էջ 261):

Եկեք չմոռանանք, որ դաշնակցությունը գրեթե ուղղակիորեն ծագել Բակունինի գաղափարախոսությունից, ու սեփական նպատակներին հասնելու համար բռնությունն ու տեռորիզմը նրանց բնավ խորթ չեն (Պոլս-1896, Կայսերական օսմանյան բանկ, որտեղ հերթական անգամ մեծ-մեծ դուրս տվեցին ու չկարողացան տակից դուրս գալ): Ընդհանրապես, ինչքան էլ իռացիոնալ թվա բանկ գրավելը, պատանդներ վերցնելն ու այդ հիմքերով անկախ հայկական պետություն պահանջելը, սա բավականաչափ լավ է որակում դաշնակների գործունեությունն ընդհանրապես:

Իսկ ո՞վ էր վճարում JCAG-ի տեռորիստների իրավաբանական սպասարկման վարձերն ու ցույցեր անում մարդասպան ու տեռորիստ Հարրի Սասունյանի ձերբակալության դեմ: Իհարկե, դաշնակները: Սասունյանն էլ «նահատակ» է ու «հերոս»: Նրա համար, որ փողոցի մեջ տեղում թուրք է սպանել: Եղեռնի հետ ընդհանրապես կապ չունեցած ու չունեցող թուրք՝ միայն ազգային պատկանելության համար:

Հեռու չգնանք՝ Թաթուլ Հարությունյանն էր, որ «Ազատ Գոտու» տաղավարից իր փախուստից հետո բազմաթիվ վկաների ներկայությամբ գլուխ էր գովում, թե իր «Եհովայի վկաներ» կրոնական աղանդի անդամ ազգականին «սատկացրել» է:

Դաշնակներին կարելի է քլնգել հավերժ ու գրեթե ցանկացած ոլորտում: Իմաստ չունի՝ this parrot is definitely dead, որպես քաղաքական ուժ այն վաղուց մեռած է ու միայն նոստալգիայի ու ֆանատիկ-էնտուզիաստների հաշվին է, որ այդ քաղաքական դիակը չի նեխում: Պարզապես դաշնակցության զոմբին երբեմն դագաղից դուրս է գալիս ու իր ֆաշիստական-տեռորիստական ջահելությունը հիշում:

Երբ մորս տատիկի անվանակից Արծվիկ Մինասյանը D.I.Y.-ում տեռորիստական հարձակում կազմակերպելու մեջ մեղադրվող Արամե ու Համբիկ եղբայրների համար գրավ է վճարում ու ոչ թե պնդում, որ նրանք անմեղ են, այլ թե «դեռ քննությունը կպարզի, որքանով է իրավախախտումը համապատասխանում հասարակության վտանգավորության աստիճանին» (հաստատելով իրավախախտման փաստը)/«այդ երիտասարդները շարժվել են մեր հասարակության և ազգային գաղափարաբանության համատեքստում, ճիշտ ձևով» (արդարացնելով արարքը)/«նրա (Ծոմակի) տեսակը, կոպիտ բառ չեմ ուզում ասել, ոչնչացնում է հայ հասարակությանը» (փաստորեն, ֆիքսելով, որ Արծվիկն ընդունելի է հասնում քաղաքական նպատակների հասնելու համար տեռորիստական եղանակների կիրառումը), նա երևի չի գիտակցում, թե ինչի մեջ է խրվում ու ինչ է իրեն սպասում: Պատասխանատվություն. բան, որից դաշնակները միշտ փորձել են փախչել, ու երբեմն դա նրանց հաջողվել է: Բայց ոչ այս դեպքում:

Պարզաբանում «Իրավունք»-ի նկատմամբ իմ վերաբերմունքի կապակցությամբ

Այսօրվա, ավաղ, մինչև ապրիլի 16-ը հետաձգված դատական գործին ներկա էր նաև «Իրավունք»-ի թղթակիցը՝ համակրելի օրիորդ էր, երիտասարդ, քաղաքավարի, ու ինձ համար դժվար էր նրան բացատրել, որ իր լրատվամիջոցին ես անձնական բոյկոտի եմ ենթարկել մի քանի տարի առաջ իրենց ինձ հետ կապ չունեցող նյութ տպագրելու համար ու ոչ մի տեղեկատվություն չեմ պատրաստվում տալ: Էլ ավելի դժվար էր բացատրել, թե ինչու էր այդ միջադեպն այդքան ինձ համար կարևոր:

Հիմա բացատրեմ բոյկոտի պատճառը: 2009 թ. օգոստոսի 7-ին «Իրավունք»-ը հեղինակազրկվեց իմ աչքերում, երբ Հովհաննես Գալաջյանն իր «Երկնագույն խնջույքը» հոդվածում փորձում էր քննադատել Վահան Իշխանյանին ու Ինքնագիր գրական մրցանակը Դօրիանին տալը: Անկախ նրանից, թե ինչ վերաբերմունք ունեմ Վահանի, Դօրիանի ու վերջինիս «Սատանան մայրամուտին» պատմվածքի նկատմամբ, Գալաջյանի հոդվածը.

1. լրագրողի էթիկայի կոպիտ խախտում էր,
2. դիսկրիմինացիայի արտահայտում էր, որը եթե նույնիսկ չէր խախտում, ապա առնվազն վտանգավոր կերպով մոտենում էր ՀՀ Սահմանադրության 14.1 կետը խախտելուն,
3. գրաքննության ու դիսկրիմինացիայի հիման վրա մրցույթի սահմաններում խտրականություն ցուցաբերելու կոչ էր:

Լրագրողի կողմից նման վերաբերմունքն իմ կարծիքով անընդունելի էր: Լրատվամիջոցի կողմից, իմ կարծիքով, անընդունելի է նման նյութ տպագրելը: Որքանով ինձ հայտնի է, «Իրավունք»-ը հերքում չի հրատարակել ու ներողություն չի խնդրել Վահան Իշխանյանից: Մինչ այդ պահը «Իրավունք»-ն անժամկետ բոյկոտի է ենթարկված իմ կողմից: Ես «Իրավունք»-ին հարցազրույցներ չեմ տալու, տեղեկություններ չեմ տրամադրելու, չեմ գնելու նրանց տպագիր հրատարակությունները: Էլեկտրոնային հրապարակումներին հետևելու եմ զուտ մոնիտորինգի նկատառումներով:

Շնորհակալություն ուշադրության համար:

«Ազատ Գոտի». պոստ-սկրիպտում

Այ, այս կարգի հոգնած եմ ու նիհարած: Բայց նաև լի եմ պատրաստակամությամբ, ինչպես կասեր Գոռ Թամազյանը :D

Համոզված եմ՝ Թամազյանն այսպիսի օպոզիցիա չէր սպասում: Մարդիկ, ովքեր ոչ թե խեղճ-խեղճ իրեն կասեին՝ մենք համաձայն ենք ձեր մտքերի հետ, բայց դեմ ենք ձեր մեթոդներին, այլ կջարդեին իրեն: Որովհետև մենք համաձայն չենք իրենց մտքերի հետ ու դատապարտում ենք իրենց մեթոդները:

Ձեզ լեկցիա չկարդամ մի բանի մասին, որ դուք ինձանից էլ լավ եք հասկանում: Ասեմ միայն երեք բառ.

VENI VIDI VICI

Տպավորություններն ու արձագանքներն՝ այստեղ:

Հետաքրքիր է, երբ սեռական կոմպլեքսները քննադատող մարդը ամենավիրավորական ու հիմար ձևով է արտահայտվում հոմոսեքսուալների նկատմամբ: Ողբամ քեզ, հայ բլոգոսֆերա:

Սիլո և Ռոյ

Wild Kitty-ի բլոգում կարդացի այս գրառումն ու որոշեցի ևս մեկ անգամ անդրադառնալ հոմոսեքսուալիզմի թեմային, բայց այս անգամ, հոմոֆոբներին տապոռելու փոխարեն, ավելի թեթև մոտեցում ցույց կտամ:

Լուսանկարը՝ Նիկոլ Բենջիվենո,
The New York Times

Այսպիսով, սկսենք պատմությունից: Պատմություն՝ Ռոյի և Սիլոյի մասին:

Ռոյն ու Սիլոն անտարկտիկական պինգվիններ են: Նրանք ապրում են Մանհետտենի Կենտրոնական զբոսայգու գազանանոցում:

Իրենց կյանքի վեց տարին Ռոյն ու Սիլոն միասին են եղել: Իհարկե, դա ոչ մի առումով անոմալ չի՝ պինգվինների տևական ու մոնոգամ հարաբերությունները բազմիցս են նկարագրվել: Խնդիրը նրանում է, որ թե՛ Ռոյը, թե՛ Սիլոն... արուներ են: Մարդկային չափանիշներով դատելով, Ռոյն ու Սիլոն հոմոսեքսուալ զույգ էին: Նրանք վզերով իրար են փաթաթվում, համբուրվում, կանչում իրար, սեքսով զբաղվում:

Ալտերնատիվ երևանյան պատկերներ (Internationaler Tag Gegen Homophobie Special)

Ուղիղ մեկ ամսից հոմոֆոբիայի դեմ պայքարի միջազգային օրն է: Կարելի է հանդուրժողականության ակցիա կազմակերպել: Ո՞վ կմիանա: Ի՞նչ մտքեր կան: